Oruçlu iken ihtilam olmanın veya cünüp olarak sabahlamanın hükmü nedir? Cünüplük oruç tutmaya engel değildir. İster cünüp olmayı gerektiren hâl, oruca başlanmadan gerçekleşmiş olsun, ister ihtilam olma gibi orucu bozmayan bir sebeple oruçlu iken gerçekleşmiş olsun fark etmez. İmsaktan sonra gusül alinip oruç tutulur mu? Sabah gusül abdesti alıp oruç tutulur mu? İmsaktan sonra gusül alinip oruç tutulur mu? Cünüpken oruç tutulur mu? İmsaktan sonra gusül alınıp oruç tutulur mu? Cünüp iken oruca niyet edilir mi? Adet bittikten sonra gusül abdesti almadan oruç tutulur mu? Gibi sorular Ramazanın girmesiyle birlikte sık sorulan sorular arasında yer almakta.

Oruçlu iken ihtilam olmanın veya cünüp olarak sabahlamanın hükmü nedir? Cünüplük oruç tutmaya engel değildir. İster cünüp olmayı gerektiren hâl, oruca başlanmadan gerçekleşmiş olsun, ister ihtilam olma gibi orucu bozmayan bir sebeple oruçlu iken gerçekleşmiş olsun fark etmez. İmsaktan sonra gusül alinip oruç tutulur mu? Sabah gusül abdesti alıp oruç tutulur mu? İmsaktan sonra gusül alinip oruç tutulur mu? Cünüpken oruç tutulur mu? İmsaktan sonra gusül alınıp oruç tutulur mu? Cünüp iken oruca niyet edilir mi? Adet bittikten sonra gusül abdesti almadan oruç tutulur mu? Gibi sorular Ramazanın girmesiyle birlikte sık sorulan sorular arasında yer almakta.

Oruçlu iken rüyada ihtilam olmak orucu bozmaz, gusletmeyi geciktirerek cünüp olarak sabahlamak da oruca bir zarar vermez (el-Fetâva’l-Hindiyye, I, 220).

Ancak guslü sabah namazı vaktinin çıkmasına kadar ertelemek günahtır. Çünkü bu durumda namaz terk edilmiş olur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 372). Nitekim Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Ramazan’da imsaktan sonra sabah namazı vakti içinde yıkandıkları bilinmektedir (Buhârî, Savm, 2)

Oruçluyken elle tatmin olup boşalmak orucu bozar mı?

Oruç, nefsin isteklerinden bilinçli olarak uzak durma yönüyle bir irade eğitimidir. Nefsin isteklerinin kontrol altına alınmasında, ruhun arındırılıp yüceltilmesinde etkili bir yoldur. Şehevî arzularına mağlup olanların bu irade eğitiminde başarısız oldukları ortaya çıkar.

Oruçlu iken elle tatmin olmak orucu bozar, kazayı gerektirir. Bu fiili işleyen kimselerin bozmuş oldukları orucu kaza etmekle yetinmeyip ayrıca tövbe etmeleri de gerekir.

Elle tatmin olmanın keffâreti gerektirmemesi, bu fiilin önemsiz bir günah olduğunu göstermez. Bilakis özürsüz olarak orucunu bozan kimseler büyük günah işlemiş olurlar (Zeylaî, Tebyîn, I, 323; İbn Nüceym, el-Bahr, II, 293).