Erkeklerin gümüş takı takmaları caiz midir? Erkekler gümüş muskalık kullanabilir mi? Herhangi bir gümüş takının erkekler tarafından kullanılması haram mıdır? Erkekler gümüş takı kullanamaz mı? Erkek gümüş yüzük kullanabilir mi? Erkeğin gümüş kolye Takması caiz mi? Erkek bileklik takabilir mi? soruları özellikle gençler tarafından merak edilmekte.

Erkeklerin gümüş takı takmaları caiz midir? Erkekler gümüş muskalık kullanabilir mi? Herhangi bir gümüş takının erkekler tarafından kullanılması haram mıdır? Erkekler gümüş takı kullanamaz mı? Erkek gümüş yüzük kullanabilir mi? Erkeğin gümüş kolye Takması caiz mi? Erkek bileklik takabilir mi? soruları özellikle gençler tarafından merak edilmekte.

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) erkeklerin altın, gümüş, ipek gibi şeylerin kullanmasını yasaklamıştır. Takı olarak altın ve gümüş ümmetin erkeklerine haram kılınmıştır. Altın ve gümüş takının dışında ise hem erkek hem kadına da haram kılınmıştır. Misal olarak, altından bardak kullanamazsınız, altından musluk kullanamazsınız.

Altından tabak kullanamazsınız. Gümüşten tabak kullanamazsınız gibi. Erkeklerin gümüş muskalık, gümüş kolye ve bileklik takması caiz midir? Peygamberimiz (s.a.v) erkekte gümüş yüzüğü istisna kılmıştır. Yüzüğün dışında gümüş kolye, gümüş bileklik veya muska için kullanılan gümüş takılar caiz değildir.

Erkekte kullanılacak tek takı gümüş yüzüktür. Yüzüğün dışında hiç bir şey gümüşte olsa kullanılmayacaktır.

Erkeğin altın yüzük takmasının hükmü nedir?

Erkeklerin genel olarak altın takı kullanmaları, özel olarak da altın yüzük takmaları hakkında Hz. Peygamber'den (s.a.s) farklı hadisler nakledilmiştir. Bunlardan birisinde Hz. Peygamber: “Altın ve ipek ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına helaldir” buyurmuştur. (Ebu Davud, “Libâs,” 12; İbn Mace, “Libâs”, 19). Başka bir rivayete göre Hz. Peygamber (s.a.s), önceleri altın bir yüzük kullanmıştır. Ancak başkalarının da altın yüzük edindiklerini görünce bu yüzüğü atmış ve bunu artık hiç takmayacağını söylemiştir. Sahabe de bunun üzerine yüzüklerini çıkarmışlardır. (Buhari, “Libas”, 46; Ebu Davud, “Hatem”, 3; Tirmizi, “Libas”, 1)

İslam âlimlerinin çoğunluğu, yukarıdaki hadislere ve benzerlerine dayanarak erkeklerin, altından üretilmiş olan yüzükleri kullanmasının caiz olmadığını söylemişlerdir.

Kaynaklarda yer alan bir başka rivayete göre, altın yüzük kullanımını yasaklayan hadislerden birisinin ravisi olan Berâ’ b. ‘Âzib altın yüzük takmıştır. Bunun sebebi kendisine sorulduğunda, söz konusu yüzüğün kendisine Allah Resûlu’nun hediyesi olduğunu, parmağına bizzat Hz. Peygamber’in taktığını ve takarken de “Allah’ın ve Resûlullah’ın sana ihsan ettiği bu yüzüğü kullan” dediğini nakletmiştir. (Ahmed, Müsned, IV, 294). Bir başka rivayete göre Hz. Ömer altın yüzük taktığı için sahabeden Suheyb’i uyarmış o da: “Bunu senden daha hayırlı olan (Resûlullah) gördü de ayıplamadı” karşılığını vermiştir. (Nesâî, “Zînet”, 42). Yine sahabeden Talha b. Ubeydullah, Enes b. Malik, Huzeyfe b. Yemân ve Câbir b. Semure gibi sahabîlerin, (r.a.) altın yüzük kullanmalarını caiz gördükleri rivayet edilmektedir.

Sahabeden sonraki dönemde de İkrime, A‘meş ve Ebu’l-Kâsım el-Ezdî gibi âlimler altın yüzük kullanmanın erkekler için caiz olduğu kanaatine varmışlardır. (Tahâvî, Şerhu maâni’l-âsâr, IV, 259; Aynî, Umdetu’l-kârî, XIV, 209).

Din İşleri Yüksek Kurulu’nın (Müşavere ve Dini Eserler İnceleme Kurulu), 12.12.1962 tarihli ve 558 sayılı kararında da altın yüzük kullanımının hükmü şöyle ifade edilmiştir: “Erkeklerin nikâh akdinin bir hatırası olarak altından nişan yüzüğü takabileceklerine, bu husustaki bir haberle fukahadan bazılarının içtihatlarına istinaden istidlal olunmuştur.”

Bu görüşe göre, hatıra ve evlilik alameti olarak kabul edilen altından yapılmış nişan veya evlilik yüzüklerinin/alyanslarının kullanımı caizdir. Fakat ihtilaftan ve şüpheden uzak durmak ve ihtiyatla amel etmek ilkeleri gereği aksi davranışın tercihi daha uygundur. Erkeklerin kullandıkları diğer altın ziynetler ise altın takılarla ilgili genel yasak hükümlerine tabidir.