Ramazanın her günü için niyet edilir mi? En güzel ibadetlerden biri olan oruç tutmanın aslı nefsi terbiye etmek olunca, vebali ve yükü de bir nebze ağır oluyor. Ramazan ayında birçok kişi uyku düzeni olmak üzere birçok farklılık içerisine giriyor. Bu düzene alışamayan kişiler sahuru kaçırarak ya da niyet etmeyi unutarak tereddüt içerisinde oruç tutuyorlar. Niyet kalptedir, sözle belirtmek sünnettir. Peki ama oruca en geç ne zaman niyet edilir? Ramazan dışında oruç niyeti de önemli bir konudur. Kefaret ve nafile oruca ne zaman niyet edilir her müslümanın bilmesi gerekir. İşte oruca niyet vakti detayları...

Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır. Ramazan orucu, belli günlerde tutulmak üzere adanan oruçlar ile nafile oruçlar için niyet etme vakti, güneşin batması ile ertesi gün tepe noktasına gelmesi öncesine kadarki süredir Ancak imsaktan sonra yapılacak niyetin geçerli olması için bu vakitten itibaren bir şey yenilip içilmemiş, oruca aykırı bir iş yapılmamış olması gerekir. Aksi takdirde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, II, 85). 

i

Niyet gönüldedir, sözle belirtmek sünnettir. Oruçlar için; "Niyet ettim Allah rızası için yarınki orucumu tutmaya" sonraki gün içinse; "Niyet ettim Allah rızası için bugünkü orucumu tutmaya" şeklinde niyet edilebilir. Niyet edilmediğinde sahura kalkmak bir niyet göstergesi olacağı için kişinin şüphelenmesi yersiz olur. Ramazanın başında niyet ederken "bir aylık oruç için" niyet de edilebilir.

Sahura kalkmadan da oruç tutulabilir. Sadece güneşin tepeye gelme noktasına kadar gün içerisinde niyet etmek yeterli olacaktır.

Kaza, keffaret ve bir zamana bağlı olmaksızın adanan oruçlar için gün batımından itibaren en geç imsak vaktine kadar niyet edilmiş olmalıdır. Bu tür oruçlara niyet edilirken, “falanca kaza, keffaret veya adak orucuna” şeklinde belirtilmesi gerekir.

Şafiî mezhebine göre ise nafile dışındaki tüm oruçlara geceden niyet edilmelidir. İmsak vaktine kadar niyet edilmemişse o günün orucu geçerli olmaz. Nafile oruçlara ise güneş tepe noktasına gelmeden öncesine kadar niyet edilebilir (Şirâzî, el-Mühezzeb, I, 331-332).